#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נה. 1 כיצד מזה דם הפר ודם השעיר ומנין?	"מזה אחת למעלה ושבע למטה ולא ממש אלא כמצליף הינו מנגדנא, כשמזה למעלה מצדד ידו כלפי מעלה, כשמזה למטה מצדד ידו כלפי מטה, אינו מזה ממש על הפרוכת, אלא כנגדה.<p dir=""rtl"">כתיב וְהִזָּה אֹתוֹ עַל הַכַּפֹּרֶת וְלִפְנֵי הַכַּפֹּרֶת מיותר שהוקש שעיר לפר, אלא להקיש על ללפני שאינו ממש על, אין לומר להיפך שנקיש בפר לפני לעל, שנצרך ללמד לכל מקום שנאמר לפני הינו קדים כדתיב עַל פְּנֵי הַכַּפֹּרֶת קֵדְמָה. (לקמן נז. ר&quot;א בר&quot;י סובר שמזה ונוגע בפרכות)</p><p dir=""rtl"">בפר נאמר ז' למטה דכתיב לִפְנֵי הַכַּפֹּרֶת יַזֶּה שֶׁבַע פְּעָמִים מִן הַדָּם בְּאֶצְבָּעוֹ בשעיר נאמר אחת למעלה דכתיב וְהִזָּה <b>אֹתוֹ</b> עַל הַכַּפֹּרֶת ומקישים אחד לשני להצריך אחת למעלה בפר וז' למטה בשעיר {ואין להקיש כל אחד לעצמו למעלה מלמטה בפר ומטה מלמעלה בשעיר דכתיב וְעָשָׂה אֶת דָּמוֹ <b>כַּאֲשֶׁר עָשָׂה</b> לְדַם הַפָּר שיהיו כל עשיותיו שוות וכן בפר}.</p>"	יומא נה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נה. 2&nbsp;&nbsp;כיצד מונה את ההזאות בפר ושעיר, ומדוע מזכיר הראשונה עם כל אחת (2)?	"ר&quot;מ אומר: אחת, אחת ואחת, אחת ושתים, וכו' ר' יהודה אומר: אחת, אחת ואחת, שתים ואחת וכו', ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה.<p dir=""rtl"">ר' אלעזר אומר הטעם שמזכיר אחת עם כל אחד כדי שלא יטעה, ור' יוחנן אמר דכתיב &quot;ולפני הכפורת <b>יזה</b>&quot; יזה מיותר לימד על הזאה ראשונה שצריכה מנין עם כל אחד ונפק&quot;מ ביניהם אם לא ספר ולא טעה.</p>"	יומא נה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נה: נו מדוע לר' יהודה לא היה אלא כן אחד?<p dir=""rtl"">מדוע לר' יהודה לא היה שופר (בי&quot;ג שופרות שהיו במקדש) של קיני חובה?</p>"	"בקיני חובה ר' יהודה סומך על כתיבה ואינו חושש שיתבלבלו, אלא חושש שמא תמות בודאי אחת הנשים והכל יפסל, ולא יועיל שיזרוק ד' זוזים לים המלח שס&quot;ל לר&quot;י שאין ברירה.<p dir=""rtl"">אף שבעלמא סומך ר' יהודה על כתיבה, ביוה&quot;כ משום חולשא דכה&quot;ג חושש שיחליף בטעות את דם השעיר בדם הפר, לכן אין שם אלא כן אחד, קודם נוטל דם הפר ואח&quot;כ מניח דם השיער.</p>"	יומא נה:		
